Fabula, la recherche en literature

Au terme d'une complète mue de leur système éditorial (merci à François Lermigeaux), les Colloques en ligne de Fabula retrouvent leur rythme de publication, à raison de deux volumes par mois. La collection "Littérature, arts, sciences" accueille un nouveau sommaire consacré aux Ecritures de la promenade (1750-1860), préparé par Edouard Bourdelle et Juliette Fabre au lendemain d'une journée d’étude de l’Université de Strasbourg, et mis en ligne avec le soutien de l'Université de Lausanne (merci à Valentine Bovey). 

D’abord loisir de la haute société, la promenade urbaine n’a eu de cesse de se démocratiser au tournant des XVIIIe et XIXe siècles : en même temps que la multiplication de ses acteurs, les changements de ce rituel de sociabilité hautement codifié sont sensibles. "Voir" et "être vu" restent toutefois les points fondamentaux d’une logique de la distinction qui gouverne la marche collective en ville ; cependant, force est de constater qu’un usage plus singulier de la promenade émerge : lieu collectif, elle devient aussi l’espace d’une subjectivation, où l’individu est plus à l’écoute du "sentiment de soi", selon le mot de G. Vigarello.

Publié sous le titre Faire long aux Presses de la Sorbonne nouvelle, le volume consacré à l'amplification médiévale à l'initiative de Catherine Croizy-Naquet et Michelle Szkilnik, met à l’épreuve de textes de genres et de registres, de périodes et de milieux différents, la gamme inventive des pratiques de l'amplification. Celles-ci témoignent de l’extraordinaire effervescence créative et intertextuelle de la littérature médiévale.

Pour la période suivante, on se reportera à la quatrième livraison de la revue en ligne Exercices de rhétorique, qui traite de la tradition rhétorique de l'amplification à dater du XVIIe siècle : elle est "l'âme de la rhétorique" selon le mot de Stéphane Macé qui coordonnait ce volume.

Pour chaque génération ou presque, une traduction de la Poétique vient inaugurer une façon de comprendre le texte fondateur de la discipline, et plus nettement encore : de faire de la poétique. Après celle de J. Lallot et R. Dupont-Roc qui lançait en fanfare la collection éponyme en 1980, heureusement rééditée en 2011, après celle de M. Magnien au Livre de Poche, une décennie plus tard, et celle proposée par la Bibliothèque de la Pléiade en 2014, outre celle forgée en 2011 par G. Lambin non sans intention polémique, c'est au tour de P. Destrée de proposer une nouvelle Poétique pour la collection GF-Flammarion qui s'honorait déjà d'une indispensable édition de la Rhétorique par P. Chiron. Qu’est-ce qu’une vraie tragédie ? Qu’est-ce qu’une bonne comédie (si l'on peut le savoir) ? Comment bien comprendre les règles de leur composition ? Et quelle est donc la méthode pour pratiquer une critique littéraire et dramatique vraiment créatrice ? Mais autant qu’un manuel technique, l'œuvre la plus connue d’Aristote est à lire aussi comme un véritable traité d’esthétique philosophique, analysant le travail du poète sans jamais perdre de vue une idée fondamentale : la maîtrise de son art doit servir le plaisir du récepteur. Fabula vous invite à découvrir cette nouvelle traduction…

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Rappelons au passage la livraison toujours fraîche de la revue Littérature qui proposait en 2016 de faire de la lecture d'Aristote, et à l'initiative de B. Boulay, F. Fleck et F. Pennanech, "une aventure par les concepts". Le sommaire, désormais accessible en ligne via Cairn, offre toujours en effet non seulement des entretiens avec ces grands intercesseurs que furent J. Lallot, R. Dupont-Roc et T. Todorov, mais aussi quelques stimulantes aventures conceptuelles.

Le numéro de rentrée de notre revue des parutions Acta fabula fait la part belle aux mauvais lecteurs: ce sont les meilleurs, comme Maxime Decout et Sophie Rabau sont récemment venus en faire la démonstration dans deux essais également désopilants. Daniele Carluccio rend compte d'Éloge du mauvais lecteur signé par le premier aux éditions de Minuit, et Pierre Vinclair intègre "La communauté inavouable des interpolateurs" en se penchant sur L'Art d'assaisonner les textes publié par la seconde aux éditions Anacharsis. Michel Murat se demande de son côté "À quoi sert l'école ?" (question de saison), en reprenant sur La part scolaire de l'écrivain supervisé par M. Jay et E. Kaës (Classiques Garnier), quand Alain Corbellari revient sur le discours de la méthode de Joseph Bédier, réédité par Francis Duval (Champion).

"La littérature, c'est ce qui s'enseigne. Un point, c'est tout", déclarait R. Barthes dans une formule souvent citée. Mais quelle littérature enseigne-t-on vraiment aujourd'hui, et quelle place les manuels, les programmes et les pratiques pédagogiques elles-mêmes font-elles à la littérature contemporaine ? Le séminaire de recherche en ligne animé par Anissa Belhadjin et Pierre-Louis Fort à Cergy Paris Université propose d'interroger le dialogue entre les œuvres récentes et l’école, sous l'intitulé: "Ce que l’école fait à/de la littérature contemporaine". Fabula vous invite à en découvrir le programme, à dater du 2 décembre 2021.

Une bonne part des combats politiques se mène dans la langue. Dans Le Ministère des contes publics (Verdier), Sandra Lucbert rappelle que "le c’est comme ça d’une société n’existe pas sans routinisation langagière, et s’il exprime en fait le triomphe d’un groupe sur les autres, il parle à tout le monde, dominés et dominants, comme s’ils y gagnaient également. Ainsi se trouve verrouillé l’effet des structures – dans notre cas : l’ordre du monde capitaliste". Parmi les opérateurs de cet escamotage des affaires de la cité, "l’impératif de remboursement de la dette publique fait spécialement figure de croque-mitaine : il suffit d’en appeler à elle pour que les décisions les plus aberrantes et (la Covid l’a montré) les plus meurtrières, se trouvent instantanément justifiées, ou plus exactement retirées à l’examen et à la discussion collective".

"Jeté dans un monde plein de contradictions, chacun de nous éprouve souvent le besoin de se retirer du jeu, de se mettre à l’écart sinon au-dessus des événements, en spectateur détaché." On ne le sait que trop: "Il est bien difficile de se décider pour une cause imparfaite, c’est-à-dire pour n’importe quelle cause humaine  ;  mais la valeur d’un engagement consiste en grande partie dans la coexistence et la tension productive entre l’imperfection de la cause et le caractère définitif de l’engagement. C’est par une telle conscience de l’imperfection que la fidélité à une cause se trouvera préservée de tout fanatisme, c’est-à-dire de toute conviction de vivre en possession d’une vérité absolue et intégrale.’’

C'est sur ces mots que Paul-Louis Landsberg ouvrait ses Réflexions sur l’engagement personnel parues en 1937 dans la revue Esprit et opportunément rééditées par les indispensables éditions Allia. À une époque où il n’a jamais été aussi simple de s’exprimer mais où, paradoxalement, la résignation et le sentiment d’impuissance dominent, Réflexions sur l’engagement personnel fait figure de manifeste salvateur. C’est un appel, en écho au cri des indignés, à l’attention de tous ceux qui attendent et espèrent. Fabula vous invite à lire un extrait de cet essai…