Parce qu'on n'est jamais assez nombreux pour faire triompher la vérité, le site d'InterCriPol, l'Internationale de la critique policière, s'est doté d'une revue, dont la première livraison contient son lot de révélations sur les grandes énigmes de la littérature mondiale, à la faveur notamment d'enquêtes pleinement collectives : se trouve ainsi salutairement réouverte l'enquête sur Les Dix petits nègres d'Agatha Christie dont P. Bayard a montré dans un livre récent que le dénouement est inacceptable, mais aussi sur Double assassinat dans la rue Morgue, ou encore, plus inattendu, sur l'affaire Milady. Pour plus de discrétion, d'autres détectives ont préféré enquêter en solo sur La Petite Roque, Maldoror, Isabelle, et même Dom Juan. Nos livres les plus souvent relus n'ont décidément pas dit leur dernier mot.

On savait que l'exofiction n'était pas son genre, mais Philippe Vilain tenait à en apporte une preuve cinglante. C'est chose faite avec La passion d'Orphée (Grasset) qui dresse un portrait au noir de la littérature française contemporaine : la littérature du XXIe siècle aurait abandonné la volonté créatrice, en particulier dans ces "exofictions", où "c’est le sujet qui assure la visibilité du roman, non le projet esthétique". Que signifie cette étrange passion pour le "réel", la célébrité et les faits divers que manifestent bien des parutions récentes ? C'est reposer la question de la littérature à l’heure de la culture de masse. Qu’est-ce qu’un écrivain si tout le monde écrit et si lui-même se désengage de son art  ? Qu’est-ce qu’écrire si l’écriture n’est plus un enjeu poétique ? Fabula vous invite à lire un extrait de l'ouvrage…

La situation mondiale créée par le Coronavirus paraît inédite par son ampleur. Mais comme le savent tous les passionnés de littérature, de peinture ou de cinéma, bien des œuvres ont traité de situations comparables, depuis le Décaméron au moins ((1353), souvent invoqué ces jours-ci. Un blog inauguré par le groupe MDRN et l'Université de Louvain (KU Leuven) nous invite à réagir en lecteurs et médiateurs de culture au confinement: cherchons, découvrons et faisons partager nos découvertes, et à créer un espace d’échanges analogue à celui qui réunit les personnages de Boccace. Ce Coronameron offre d'ores et déjà une série de présentations et des réflexions au sujet de livres, d’images, de films ou de documents qui mettent en scène des épidémies et leurs implications.

En attendant la réouverture des librairies, et parce qu'elles ne peuvent plus même assurer l'expédition des livres commandés, plusieurs maisons d'édition, revues et équipes de recherche ont décidé d'ouvrir gratuitement leurs publications ou de donner accès aux versions numériques de nombreux ouvrages. Cette démarche s'avère cruciale, notamment pour les étudiant.e.s n'ayant plus accès aux bibliothèques, et constitue une bonne occasion de compléter nos collections digitales. Sans surprise, ce sont majoritairement les éditeur.trice.s de critique sociale et politique qui sont à l'origine de ce geste solidaire, qui nous invite à réfléchir sur l'importance d'une connaissance gratuite et en libre circulation. On peut ainsi télécharger d'ores et déjà onze excellents titres des éditions La Fabrique, une grande partie du superbe catalogue des éditions Tahin Party, une quarantaine de livres des éditions Entremonde, ceux de la collection "L'ordinaire du Capital" (Amsterdam), mais aussi tous les numéros de la Revue d'Histoire du Théâtre depuis 2012.

Les Colloques en ligne de Fabula accueillent les actes du colloque tenu à Grenoble en 2019 sur les Pensée et pratique de l'intrigue comique de la Renaissance aux Lumières inscrites dans le double héritage de la Poétique d’Aristote et des théories antiques de l’écriture de la comédie telles qu’on les trouve dans les commentaires de Térence par Évanthius-Donat et leurs imitateurs modernes. L'empan chronologique choisi (du XVIe au XVIIIe siècle) invitait à prendre en considération les interactions nombreuses et fécondes entre l'Italie et la France à cette époque. Les textes réunis par C. Deloince-Louette et J.-Y. Vialleton traitent de l’intrigue comme procédé de composition dans les théories et la pratique de l’intrigue comique de la Renaissance au XVIIIe siècle, en France (Molière, Corneille, Marivaux) et en Italie (Machiavel, Giambattista della Porta, Goldoni).

La preuve n'est plus à faire, et nul ne peut plus désormais en douter : nos modes de vie sont condamnés à un  "effondrement" qui vient. Nous savons la nécessité d’une mutation vertigineuse, à laquelle nous ne parvenons pas à croire. Comment sortir de cette hantise – sans nier sa réalité ni subir sa fascination ? C'est la question que posent opportunément Y. Citton et J. Rasmi dans Générations collapsonautes. Naviguer par temps d'effondrements (Seuil), en multipliant les perspectives qui dévoilent une pluralité d’effondrements déjà en cours, plutôt qu’un unique écroulement à venir. Et en questionnant ce "nous" de la collapsologie à partir de temporalités alternatives, d’attentions altérées, de points de vues excentrés et excentriques.

Dans son nouvel essai Traduction et violence (Seuil, "Fiction & Cie"), Tiphaine Samoyault se propose de sortir la traduction de l’éloge ou du consensus pour ne plus voir en elle le seul espace de la rencontre heureuse entre les cultures et la comprendre comme une opération ambiguë, complexe, parfois négative. T. Samoyault étudie les histoires de violence dans lesquelles la traduction a pu jouer un rôle (la domination coloniale, les camps d’extermination, les sociétés d’apartheid, les régimes totalitaires), ainsi que des cas littéraires qui illustrent les violences propres à l’espace du traduire. Mais parce que la traduction a aussi à voir avec la justice et la justesse, avec l’imprévisibilité de la rencontre et les transformations dans l’espace et le temps, la séparation qu’elle entraîne peut s’inverser en réparation de la violence commise. Renouveler la pensée de la traduction, c'est repenser la possibilité politique de faire des mondes communs.